注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

金龙博客

日志中将会有人生随笔欢迎博友浏览和交流

 
 
 

日志

 
 

吴地祥瑞文化调研 《人生礼俗》子课题 前言  

2016-11-22 00:07:22|  分类: 祥瑞文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

吴地祥瑞文化调研

        《人生礼俗》子课题  前言

 

东汉许慎《说文解字》曰:“祥,福也,从示,羊声。一云善。”瑞的本意是“以玉为信也”,即用玉来作信符。瑞的另一个意思是吉祥的事物。因此,祥瑞文化,又被称作吉祥文化。《说文解字》曰:“吉,善也。从士口。”这里的“善”,是好的意思。如“善始善终”,其意就是“有好的开头,有好的结尾”。可见吉、祥、瑞,都含有福、好之类的意思。

人类的发展史,是一部奋斗史。人类在求生存、谋发展的漫长岁月中,必然会遇到各种各样的艰难险阻。严酷的自然环境、落后的生产力和不合理的社会制度,常使人们遭遇各种各样的灾祸困苦,趋利避害、求吉远祸,就成了人类最基本的共同的心理诉求。人们祈求好运,祈求快乐幸福、健康长寿,祈求富足安定、多福多子……这诸多的祈求往往通过一定的语言、文字、图案、器物、行为等形式表达出来。正是这种求吉心理及其外化所呈现的种种文化现象,构成了我们所说的吉祥文化。

民俗是各个时期人们生活形态、行为模式和心理诉求的直接反映,是吉祥文化最重要的载体。可以说,研究吉祥文化,断断离不开民俗;研究民俗,也断断离不开吉祥文化。

人生礼仪民俗(人生礼俗)是民俗文化的重要组成部分。人生礼仪民俗,受到官修礼制的影响,但更多反映民情民意的内容。人生礼仪民俗和整个民俗文化一样,在传承中变异,在变异中传承,流传至今的人生礼仪民俗是社会长期历史发展的结晶。人生礼仪民俗中的吉祥文化意蕴,存留着大量的社会历史文化信息,从中可以解析出人与自然、人与人曾有过的各种关系的印迹,窥探到我们先人种种善良愿望和心理期盼。

吉祥文化源远流长,《诗经·豳风·七月》中就有“跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆”的句子,说明当时祝寿习俗与祝寿语言这类吉祥文化现象早已存在。

吉祥文化和人生礼俗一样,是发展变化的。有些吉祥事物在历史发展过程中会失去吉祥寓意,甚至变成不吉祥的符号。而有些非吉祥事物,却变成了含有吉祥寓意的事物。如秋千,“秋千者,千秋也。汉武祈千秋之寿,故后宫多秋千之乐”(唐高无际《汉武帝后庭千秋赋》)。秋千原有吉祥长寿之意,而现在已少有人知了。再如过去置备老衣、预打棺材,被看作是具有长寿之意的吉祥事物,被称作“寿衣”“寿材”。老人在庆寿等重要场合会将寿衣穿在身上,还会到寿材里去坐一坐,算是进过棺材了,今后不会死了。但这些吉祥寓意已很难为现代人所接受。我们可以说,吉祥文化,是研究民俗事象,研究民俗心理、民俗美学以及民俗演变的重要切口。

人生礼俗中的吉祥文化,可以为今天的文创人员提供宝贵的借鉴,使他们创作出来的文艺作品、手工艺品等文创产品更接地气、更有生气、更为广大社会民众所喜爱。

人生礼俗中的吉祥文化,具有无限的商业价值。一个含有吉祥寓意的商品名称,一个充满了吉祥意蕴的商品造型……一定会更受消费者的欢迎。相反,不懂吉祥民俗心理,定会给商业活动带来不利。许多年前,一位房地产开发商,就因为给小别墅的塔楼顶都漆成了绿色,戴了顶绿帽子,结果一幢都卖不出去,自己还蒙在鼓里,不知原因,经民俗学家点拨后才恍然大悟。塔楼顶换了油漆颜色后,马上就改变了滞销的局面。再如,蝙蝠在我国民间是重要吉祥符号,五只蝙蝠环绕一个寿字就组成了《五福捧寿》吉祥图案。但在某些国家,蝙蝠却是不祥的象征,带有蝙蝠图案的产品显然不适合出口到这些国家。

不懂吉祥文化有时甚至会闹出外交笑话。文革期间,我国一个代表团出访某国,代表团收到了一份礼物——一只水晶的蜗牛。带回国后却掀起了轩然大波,“四人帮”说那是别人讽刺我们像蜗牛在爬,认为代表团接受这样的礼物是重大政治事件。其实,蜗牛在那个国家,是个最常见的吉祥物。

吉祥文化的价值与意义毋庸置疑,但随着现代化、工业化、城镇化的加速推进,吉祥文化日渐衰微,现在许多年轻人对吉祥文化已经茫然无知。吉祥文化以及作为吉祥文化重要载体的诸多民俗事象,正空前加速从我们生活中消失。

要研究吉祥文化,必须从它的重要载体民俗入手;要保存吉祥文化这份遗产,也首先必须得传承民俗文化。我们的课题正是从苏州人生礼俗的采风调查开始的。本文作者曾有幸参加了苏州民俗博物馆的创建筹备工作,在这个过程中曾对包括人生礼俗在内的苏州民俗做过大量的采风调查。当时被采访对象大多已是七八十岁的老人,如今大部分都已作古。现在看来,当时的采风调查正是适得其时,简直可以说是抢救了。如今我们对这些采风调查作了认真的遴选、整理和编辑,为我们今天的课题研究奠定了基础。今年,我们又在这个基础上做了必要的补充调查。在整个采风调查,以苏州市区为中心,涉及吴中区、园区、虎丘区、吴江区以及常熟等周边区域,可以说具有了相当的代表性。在掌握了大量第一手材料的前提下,我们透过生动的人生礼俗事象,诠释了蕴含其中的吉祥寓意,直抵苏州民众求吉心理的深处,并以桃花坞木刻年画为例,揭示了苏州工艺品汇聚语言、文字、图案、器物、行为(民俗活动)于一体,负载吉祥文化意蕴,为吉祥文化重要载体的深刻内涵。

我们应该珍惜吉祥文化这一份文化遗产,深入研究、保护传承、挖掘利用好这份珍贵的文化遗产,让她在弘扬优秀民族文化、实现中国梦的伟大征程中发挥积极作用。

蔡利民

丙申之秋于姑苏上方山麓石湖之滨



  评论这张
 
阅读(104)| 评论(67)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017