文人笔下的清代苏州风俗
清代的苏州，是中国最主要的经济、文化中心之一。有诗云：繁而不华汉川口，华而不繁广陵阜，人间都会最繁华，除是京师吴下有。至于文化，或有言：明清时代是中国文化的苏州时代。此言有夸张之嫌，但明清时期的苏州文化在中国文化中居有重要地位，这是不争的事实。
繁华的苏州，山水名胜古迹众多，形成了有共性亦具个性的风俗。至清代，风俗诗大盛，有专著也有佳篇。
乾隆进士范宗来开春节日风俗诗云：轰连爆竹近还遥，到处喧阗破寂寥。听去有声兼有节，闹来元旦过元宵。太平响彻家增乐，开道声稀巷转嚣。……（《锣鼓》）写的是元旦、元宵佳节，在街头巷尾，儿童们三五成群，且行且击，敲打成文，与远近爆竹相应和，一片欢腾气氛，太平景象。
专著《清嘉录》“百花生日”引蔡云诗：百花生日是良辰，未到花朝一半春。红紫成千披锦绣，尚劳点缀贺花神。二月十二为百花生日，苏州女子剪五色采缯粘于花枝上，叫做“赏红”，虎丘花神庙还有盛典，叫做“花朝”。
苏州盛行游春赏景并饮宴之俗。康熙进士沈朝初《忆江南》组词中有：
苏州好，胜景聚灵岩。响屐风流遗石上，琴台古调落高山。宫馆好跻攀。
苏州好，积翠列天平。万笏含烟浮碧玉，层岩晴日画丹青。古洞白云清。
苏州好，城北菜花黄。齐女门边脂粉腻，桃花坞口酒卮香。处处弄笙簧。
苏州好，最好送春时。白傅堤边看嫩绿，真娘墓上唱新词。昨夜断肠诗。
苏州好，茶社最清幽。阳羡时壶烹绿雪，松江眉饼炙鸡油。花草满街头。
苏州好，酒肆半朱楼。迟日芳樽开槛畔，月明灯火照街头。雅坐列珍羞。
或游灵岩古迹，或游天平胜景，或赏北园菜花，或白堤看绿、虎丘听曲，或茶室品茗，或酒楼夜宴，写得生动。
关于吴地春日风俗，张大纯的散文《吴中时序篇》有更具体的描述：若夫半转春回，时当献岁；阗城嗔巷，人庆新年……杂沓浃朝,侵寻元夕……灯市聚吴趋之里，彩球艳金阊之亭。火塔星桥，辉煌达旦；烟竿灯迷，智巧争夸。才停城市之游，又蜡登山之屐……香雪千村，或推邓尉。既舟车之络绎，亦诗酒之连绵。他若上已临流，祓禊遍名园绿水；清明禁火，祭扫问绕郭青山；大士分身，游女闹支硎春晓；纯阳诞瑞，倾城携仙院香浓。堤上踏青，马嘶芳草；林间新绿，莺坐垂杨。昨日春归，歌传檀板；今朝谷雨，茶试旗枪。
夏日赏荷花，舒位有《六月二十四日荷花荡泛舟作》：吴门桥外荡轻舻，流管清丝泛玉凫。应是花神避生日，万人如海一花无。
秋日更是赏景好时光。纳兰德性《梦江南》中有：江南好，虎阜晚秋天。山水总归诗格秀，笙萧恰称语音圆。谁在木兰船？不仅写了秋游虎丘之盛，而且点出了苏州文学总体格调之“秀”和吴侬软语之“圆”，聪明绝顶！
苏州人爱听苏州评弹，袁学澜有《听说书》：举业无心贸迁懒，赶趁书场怕已晚。经旬风雨未曾辍，要听书中紧关节。儿女英雄事几般，声容活现别贤奸。衣香鬓影纷团集，听到更阑踏月还。……
“相沿成风，相染成俗”。清代苏州的一些风俗随着时代的变迁而淡出，更多的风俗延续至今。
（资料据《苏州文学通史》，《姑苏繁华图》局部图片来自网上）
注：《姑苏繁华图》
又名《盛世滋生图》，是乾隆二十四年（1759年），擅长人物、山水花鸟画的宫廷画家徐扬用24年创作，以长卷形式和散点透视技法，反映当时苏州“商贾辐辏，百货骈阗”的市井风情。
《盛世滋生图》是继宋代《清明上河图》后的又一宏伟长卷，全长1225厘米，宽35.8厘米，比《清明上河图》还长一倍多，画面自灵岩山起，由木渎镇东行，过横山，渡石湖，历上方山，介狮和两山间，入苏州郡城、经盘、胥、阊三门，穿山塘街，至虎丘山止。作者自西向东，由乡入城，重点描绘了一村(山前)、一镇(苏州)、一街(山塘)的景物，画笔所至，连绵数十里内的湖光山色、水乡田园、村镇城池、社会风情跃然纸上。
粗略计算，全幅画有各色人物1万2千余人，各色房屋建筑约2140余栋，各种桥梁50余座，各种客货船只400余只，各种商号招牌200余块，完整地表现了气势宏伟的古城苏州市井风貌，是研究250年前“乾隆盛世”的形象资料，具有极大的历史价值。
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